中国历史上，有一部很超过的书。它的作家是南北朝技巧的学者颜之推，写这本书不是为了出书，是为了训导我方的犬子。没预料，这一训导，却成了中国度庭造就的开山之作。
这便是《颜氏家训》。
历史上有许多家训，但《颜氏家训》是第一部系统性的家庭教科书，被后东谈主称为 “家训之祖” 。它是中国第一部以“家训”定名的著述，从此开启了家训写稿的传统。
颜之推是谁？为什么写这本书？
颜之推（531—591），是南北朝技巧的文体家、念念想家。他活了60岁，却经历了四个朝代（南梁、北皆、北周、隋），一世饿殍枕藉，充满神话。
他是琅琊临沂东谈主，出身士族。19岁时，被北皆队伍俘虏，差点被杀。自后荣幸逃走，投靠南梁，又遭逢侯景之乱，再次堕入险境。再自后，北皆灭南梁，他第三次被俘，在北皆当了20多年官。终末北皆被北周灭掉，他又被北周俘虏，自后归隋。
张开剩余86%三次被俘，四次靠近物化——颜之推的东谈主生，是从刀缝里爬出来的。19岁第一次被俘，差点被杀；侯景之乱中险死；第三次被俘后被押往朔方，运谈未卜。这些经历，让他深刻体会到：世谈冗忙，作念东谈主阻拦易；既然阻拦易，就要把履历传给后东谈主，让他们少走弯路。
《颜氏家训》便是这么写成的——不是学术著述，是训导犬子的乡信。一个父亲，把我方用抽泣换来的履历，一笔一划写下来，但愿犬子不要习故守常。
《颜氏家训》讲什么？
《颜氏家训》共七卷二十篇，涵盖了家庭造就的方方面面：
《教子篇》：何如造就孩子？中枢不雅点：造就要赶早，父母要为人师表，孩子犯错要翻新，弗成溺爱。
《昆季篇》：昆季何如相处？中枢不雅点：昆季之间要友爱，虚心是家庭的基础。
《后娶篇》：续弦何如对待前任的孩子？中枢不雅点：继母难当，要平允对待悉数孩子。
《治家篇》：何如科罚家庭？中枢不雅点：治家要节约，弗成食日万钱；家庭要有章程，章程是爱的边界。
《勉学篇》：何如学习？中枢不雅点：学习要实用，弗成死念书；念书不错更动运谈，但要有要道。
《文章篇》：何如写文章？中枢不雅点：文章要有试验，弗成模糊浮华；文品如东谈主品。
《名实篇》：名实要相符。中枢不雅点：作念东谈主要实在，弗成只图虚名。
《涉务篇》：何如作念事？中枢不雅点：要作念实事，弗成只会泛论。
二十篇，篇篇都是实用的东谈主生履历。
中枢不雅点一：造就要赶早
颜之推最强调的一个不雅点是：造就要赶早。
他说：东谈主在少小时，精神专一，心念念单纯，学什么都快。长大了，心念念复杂，惦念多了，学东西就慢了。
这个不雅点，和当代脑科学筹商完全一致——0到6岁是大脑发育的枢纽期，这时候的造就最灵验。说话、习惯、价值不雅，都在幼年酿成。等孩子长大了再管，难度成倍增多。
颜之推宗旨：孩子一出身，就要运转造就。不要比及长大了再管，那就晚了。
他举了个例子：有些孩子从小被父母娇惯，想要什么就给什么，想作念什么就作念什么。等长大了，坏习惯如故养成，改不掉了。父母后悔，但来不足了。
这个故事，1400年后读来，仍然让东谈主警觉。
中枢不雅点二：父母要为人师表
颜之推的第二个中枢不雅点是：父母要为人师表。
他说：言传身教。父母心爱什么，孩子就师法什么。父母是孩子的第一任安分，孩子是父母的镜子。
如果父母整天打麻将，孩子省略率也会赌博。
如果父母每天念书，孩子省略率也会爱学习。
如果父母待东谈主惨酷，孩子省略率也会惨酷。
这不是哲学，是实实在在的有趣——孩子从小和父母生计在一谈，父母的活动习惯，是孩子最早的“课本”。
是以，颜之推说：造就孩子，先要造就我方。我方作念不好，造就孩子便是空论。这个不雅点，到今天仍然是造就的中枢原则。
中枢不雅点三：念书要实用
颜之推的第三个中枢不雅点是：念书要实用。
他月旦两种东谈主：一种东谈主只念书，不作念事，夸大其词，眼妙手低；另一种东谈主不念书，快乐飞艇(中国)2026世界杯IOS/安卓官方下载只作念事，蛮干胡来，莫得主见。
他宗旨：念书是为了作念事，作念事需要念书。两者连系，智力有用。他在《勉学篇》中说：“学而不行，与不学同。”——学了无用，和没学通常。
这个不雅点，在今天仍然是正确的。现时许多东谈主“读了许多书，如故过不好这一世”，问题不是念书没用，而是念书和作念事脱节了。念书是输入，作念事是输出。只须输入莫得输出，便是“书呆子”；只须输出莫得输入，便是“莽夫”。
一个经典故事：孔子学饱读琴
《勉学篇》里有一个故事很有有趣。
孔子的学生子夏问：“夫子的知识，是从那里来的？”孔子说：我不是不学而能者，我是学而知之者。我也曾向师襄子学弹琴。学了十天，师襄子说不错进一层了。孔子说：不行，我还没掌持妙技。接续锻练。又过了一段时辰，师襄子说不错进一层了。孔子说：不行，我还没意会曲子的境界。接续锻练。又过了一段时辰，师襄子说不错进一层了。孔子说：不行，我还没意会作曲的东谈主是谁。接续锻练。终于有一天，孔子停驻来，若有所念念，说：“我知谈了——作曲的东谈主，是周文王。”师襄子超过骇怪：“我的安分告诉我，这首曲子的作家，如实是周文王。”
这个故事也见于《史记·孔子世家》，是儒家“昼耕夜诵”的典范。颜之推援用它，是要讲明：学习要深入，弗成浅尝辄止。学妙技、学节拍、学境界、学作家，每一步都要到位。
《颜氏家训》对后世家训的影响
《颜氏家训》是“家训之祖”，对后世家训的影响极其深切。
从宋代运转，家训写稿成为一种风尚。《袁氏世范》《郑氏圭表》《朱子家训》《弟子规》……这些家训，或多或少都受到《颜氏家训》的影响。宋代袁采的《袁氏世范》、清代朱柏庐的《朱子家训》，都能看到颜氏遗凮。
清代名臣曾国藩，写了《曾国藩乡信》，被称为“晚清第一乡信”。曾国藩在乡信里频繁援用《颜氏家训》的不雅点，说“颜氏家训，实为万世之步伐”。
民国技巧的梁启超，对《颜氏家训》顾惜备至，说它“字字精切，句句有用”。
这本书不仅在中国影响大，还传到了朝鲜、日本。朝鲜的李氏王朝，把《颜氏家训》定为士医师的必念书目。
《颜氏家训》的局限性
任何书都未必期局限，《颜氏家训》也不例外。
第一，颜之推男尊女卑。他的家训主若是针对犬子的，对女儿的造就着墨很少。这在那时是闲居的，但今天要批判地看。
第二，颜之推强调“家世”。他出身士族，对家世出身很垂青，说“寒门出不了贵子”。这个不雅点太完全了，历史上寒门出身的东谈主许多。
第三，颜之推未必过于强调驯服。他宗旨子女要“孝”，要听父母的话。这有合理的一面，但过于强调驯服，会压抑子女的独处念念考。
这些局限性，和时期联系。但大醇小疵，其中枢造就理念于今仍有价值。
当代东谈主何如用《颜氏家训》？
《颜氏家训》是1400年前的书，有些试验如故不适用。但中枢不雅点，到今天仍然有价值。
1. 造就要赶早：当代脑科学解说，0-6岁是大脑发育的枢纽期，这时候的造就最灵验。等孩子长大了再管，难度成倍增多。
2. 父母要为人师表：造就群众说，最佳的造就是“身教”。父母不玩手机，孩子省略率也不会千里迷；父母每天念书，孩子也会爱学习。
3. 念书要实用：读了许多书却用不起来，是许多东谈主的困惑。颜之推说“学而不行，与不学同”，领导咱们念书要和实行连系。
4. 治家要节约：曾国藩说“节约持家”是眷属兴旺的根柢，这个有趣到今天仍然适用。
5. 家庭要有章程：章程是爱的边界，莫得章程的家庭，孩子会失去安全感。
说在终末
《颜氏家训》是南北朝学者颜之推写给犬子的家训，成书于1400年前。颜之推一世三次被俘、四次靠近物化，深知世谈冗忙。他把我方的东谈主生履历写下来，但愿犬子少走弯路。
这本书的中枢不雅点：造就要赶早，父母要为人师表，念书要实用，治家要节约。这些不雅点，到今天仍然灵验。
《颜氏家训》是“家训之祖”，影响了后世上千部家训。曾国藩的《曾国藩乡信》、朱熹的《朱子家训》，都接收了它的精神。
这本书告诉咱们：家庭造就的有趣，几千年来莫得根柢变化。因为东谈主性莫得根柢变化快乐飞艇(中国)2026世界杯IOS/安卓官方下载，父母爱子女的心莫得根柢变化。一个饿殍枕藉的父亲，用抽泣写成的教子箴言——这才是《颜氏家训》能流传1400年的委果原因。
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